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Saturday, February 20, 2016
O Monstro / The Monster (1925)
Sunday, February 14, 2016
Dicas de sedução com Barbara Stanwyck
Friday, February 12, 2016
O Brasil e o Oscar – ou a traumática falta dele
Brazil
and the Oscars – or the traumatic lack of one
O Brasil pode ter muitas coisas de que
se orgulhar: linda natureza, animado carnaval, povo simpático, biodiversidade
incrível, cinco títulos de Copas do Mundo. Mesmo assim, o povo ainda amarga uma
questão: não temos nenhum Oscar.
Há todo um clima de união quando um
filme brasileiro é indicado à estatueta. De repente, toda a nação se junta em
torno desse filme, que passa a ser “o Brasil no Oscar”: nossa grande esperança
de mostrar que também temos cultura. Em nenhum outro país uma indicação ao
Oscar é capaz de unir um povo, ou os americanos seriam o povo mais unido e
contente do mundo.
There
is a whole union feeling when a Brazilian film is nominated for the award.
Suddenly, the whole nation unites over this film, then considered “Brazil at
the Oscars”: out huge hope about showing that we also have a worthwhile
culture. In no other country in the world na Oscar nomination is able to unite
the people, or else the Americans would be the most united and happiest people
in the world.
Em 1960, logo após surgir o prêmio de
Melhor Filme em Língua Estrangeira (que até então era uma categoria honorária,
sem concorrentes anunciados com antecedência), o Brasil chegou a ganhar o
Oscar, mas não levou. Vamos explicar: o roteiro, o elenco, a música, quase tudo
era brasileiro em “Orfeu Negro”, que adapta a lenda de Orfeu para a época do
Carnaval. Mas o produtor e o diretor do longa-metragem eram franceses, e assim
uma produção 100% tropical rendeu mais um Oscar... à França.
In
1960, right after the award for Best Film in a Supporting Language was created
(it was until then an honorary category, without nominees announced), Brazil
won an Oscar, but didn’t take it home. Let’s explain: the script, cast, songs,
almost everything was Brazilian in “Black Orpheus”, an adptation of the Orpheus
legend to the Brazilian Carnaval. But the producer and the director were
French, and because of this na otherwise 100% tropical production won another
Oscar... for France.
Four
Brazilian movies were nominated for the Best Foreign Language Film at the
Oscars: “The Given Word” (1962), “O Quatrilho” (1994), “Four Days in September”
(1997) and “Central Station” (1998). We had hopes to be nominated again with
the touching “The Second Mother” (2015), but the film was shut out even from
the shortlist and, we must see it, had no chance against “Son of Saul”,
Hungarian production about the Holocaust.
| O que é isso, companheiro? / Four days in September |
“O Pagador de Promessas”, se feito na
Itália, poderia ser considerado uma obra-prima do Neorrealismo. Explorando um
tema universal, tem todos os ingredientes de um filme estrangeiro inesquecível,
capaz de comover pessoas de qualquer nacionalidade. O vencedor daquele ano foi,
entretanto, “Sundays and Cybele / Les dimanches de Ville D’Avray”, um filme
pouco conhecido.
“The
Given Word”, if made in Italy, would be considered a masterpiece of Neorealism.
With an universal theme, it has all the ingredients of an unforgettable foreign
film, that can move people from all nationalities. The winner that year was
“Sundays and Cybele / Les dimanches de Ville D’Avray”, a lesser-known film.
A criatividade do cinema brasileiro
foi cortada brutalmente em 1964, quando ocorreu o golpe militar. Nos 21 anos
seguintes, o governo censurou muitos filmes. Os filmes independentes tratavam
de temas mais imediatos e políticos de forma sutil, sem grande apelo
internacional.
The
very creative Brazilian cinema suffered a hard blow in 1964, when a military
coup d’etat happened. In the 21 years that followed, the government censored
many movies. Independent films were made about more immediate and political
issues in a subtle way, without much international appeal.
A retomada do cinema brasileiro
começa oficialmente em 1995. Em 1999, uma surpresa agradável: além de “Central
do Brasil” ter sido indicado como Filme em Língua Estrangeira, a maior atriz do
país, Fernanda Montenegro, foi indicada ao prêmio de Melhor Atriz. Cate
Blanchett era a favorita, mas em uma noite esquisita, foi Gwyneth Paltrow que
ganhou a estatueta, gerando um ódio que muitos cinéfilos brasileiros alimentam
contra ela até hoje. Quanto ao Melhor Filme em Língua Estrangeira, o prêmio
ficou com “A Vida é Bela”, e arrisco dizer que, se este comovente filme de
Roberto Benigni não estivesse na competição naquele ano, teríamos um Oscar para
chamar de nosso.
Brazilian
cinema is officialy reborn in 1995. In 1999, a pleasant surprise: besides being
nominated as Best Foreign Language Film, “Central Station” also led Fernanda
Montenegro, considered the finest actress of the country, to be nominated as
Best Actress. Cate Blanchett was the favorite, but in a weird night, Gwyneth
Paltrow won the award, generating a hatred that many Brazilian cinephiles still
have against her. For the Best Foreign Language Film, the award went to “Life
in Beautiful”, and I dare to say that, if this moving film by Roberto Benigni
wasn’t competing that year, we’d have an Oscar to call ours.
Em 2002, “Cidade de Deus” não foi
indicado na categoria Filme em Língua Estrangeira, mas conseguiu indicações
para Edição, Roteiro Adaptado, Fotografia e Diretor, iniciando uma carreira
internacional para o diretor Fernando Meirelles. Lembre-se também de que outro
brasileiro de sucesso no exterior é Carlos Saldanha, que trabalhou no
curta-metragem ganhador do Oscar “Bunny” em 1998, criou o esquilo Scrat da
franquia “A Era do Gelo” e dirigiu outro curta-metragem indicado à estatueta,
“Gone Nutty” (2002).
In
2002, “City of God” wasn’t nominated among the foreign films, but was in
categories such as Editing, Adapted Screenplay, Cinematography and Director,
igniting diretor Fernando Meirelles’s international career. Another Brazilian
who is successful abroad is Carlos Saldanha, who worked in the Oscar-winning
short “Bunny” in 1998, created Scrat the squirrel from the “Ice Age” franchise
and directed another short nominated for an Oscar, “Gone Nutty” (2002).
Excluindo os indicados na categoria
mais óbvia, o Brasil também já esteve na disputa nas categorias Documentário
(com “Lixo Extraordinário”, 2010, e “O sal da Terra”, 2014), Canção Original
(quando a animadíssima “Real in Rio” perdeu para “Man or Muppet”, uma música
bem ao gosto americano) e Curta-Metragem Live-Action (com “Uma História de
Futebol” em 2000). Em 2016, “O Menino e o Mundo” foi indicado na categoria
Animação e fez uma grande e bem-sucedida campanha de crowdfunding, mas é provável que o ganhador seja o favorito
“Divertida Mente”, elogiado filme da Pixar.
Excluding
the nominees in the most obvious category, Brazil was also nominated in the
categories Documentary (with “Waste Land”, 2010, and “The Salt of the Earth”,
2014), Original Song (when the groovy “Real in Rio” lost for the
shaped-for-American-taste “Man or Muppet) and “Live-Action Short (with “Uma
História do Futebol” in 2000). In 2016, “Boy and the World” was nominated in
the Animation category and made a successful crowdfunding campaign, but the
winner will probably be the favorite “Inside Out”, the acclaimed Pixar movie.
Nós ainda não ganhamos o Oscar. Mas
filmes importantes, provocativos e surpreendentemente sensíveis estão sendo
produzidos e exportados pelo Brasil, como “Hoje eu quero voltar sozinho / The
way he looks” (2014) e “Que horas ela volta? / The Second Mother” (2015). A
ditadura tentou destruir a criatividade do cinema brasileiro, mas nossos
cineastas se reergueram e estamos evoluindo. Um dia ainda realizaremos o sonho
da estatueta dourada – e eu quero estar lá para ver isso acontecer.
We
haven’t got an Oscar yet. But importante, provocative and surprisingly
sensitive films are being made and exported by Brazil, like “The way he looks”
(2014) and “The Second Mother” (2015). The dictatorship tried to destroy the
creativity in Brazilian film, but our filmmakers persevered and we’re evolving.
One day we’ll fullfil the dream to have the Golden statue – and I will want to
be there to witness it.
| Um dia o meme vai acabar! |
Monday, February 8, 2016
Fatty Arbuckle e Buster Keaton: quando o aluno supera o mestre
Thursday, February 4, 2016
Nanook, o Esquimó (1922) / Nanook of the North (1922)
Metonímia é uma figura de linguagem
que substitui o todo pela parte. Assim, um só indivíduo pode se tornar
parâmetro para uma comunidade ou um povo inteiro. Foi assim que Nanook se
transformou no esquimó-modelo: o astro do documentário de Robert J. Flaherty
tipificou um povo e apresentou-o ao mundo. Como o próprio Flaherty nota no
prefácio, a expedição não tinha intenção de transformar a vida dos esquimós em
filme, Flaherty não tinha nenhuma experiência no cinema e sua primeira
tentativa, consumida pelas chamas, nem era muito boa. Mas o assunto era tão
interessante quando um show de horrores, e a morte do protagonista logo após as
filmagens deu um impulso de marketing inesperado e auspicioso.
Metonymy
is a figure of speech that substitutes the whole for a part. This way, an
individual can become a parameter for a whole community. This i show Nanook
became the model-Eskimo: the star of Robert J. Flaherty’s documentar exemplified
a community and introduced it to the world. How Flaherty himself mentions in
the introduction, the expedition had no intention to make a picture about the Eskimos’
life, Flaherty had zero experience with movies and his first attempt, destroyed
by the fire, wasn’t very good. But the subject was as interesting as a freak
show and the death of the lead right after shooting became an unexpected tool
for the marketing.
Apesar das condições naturais
desafiadoras, os esquimós são apresentados como o povo mais feliz do planeta:
alegres, destemidos e amáveis. E a vida era muito, muito difícil! Num ambiente
congelante, nunca se sabe de onde virá a próxima refeição que, aliás, deve ser
caçada pelos próprios esquimós. Além da grande família, as focas e
leões-marinhos abatidos alimentam os cachorros, e as raposas pegas são levadas
para postos de troca onde o esquimó tem seu único contato com o homem branco.
Even
though they live under challenging natural conditions, the Eskimos are
presented as the happiest people in the world: joyful, fearless and lovely. And
life was very, very hard! In a freezing environment, one never knows where the
next meal will come from and, by the way, said meal will have to be hunt by the
Eskimos themselves. Besides the big family, the seals and sea lions killed will
feed the dogs, and the foxes captured will be taken to Exchange spots where the
Eskimos have their only contact with the white men.
O escambo é muito similar ao
praticado entre índios e colonizadores: os esquimós trocam dezenas de peles de
raposa branca por contas, facas e doces do homem branco. É o retrato do bom
selvagem, que se surpreende com um gramofone e para quem, de fato, a ignorância
é uma virtude.
The exchange
is very similar to that practiced between the Indians and the colonizers: the
Eskimos exchange dozens of fox skins for beads, knives and candy given by the
white men. It’s the portrait of the “good savage”, who becomes startled by a gramophone
and for whom ignorance is, indeed, a bliss.
E é aí que surgem as duas perguntas
mais importantes sobre o filme. Primeiro: como coube tanta gente em um caiaque
tão pequeno? Segundo, e mais importante: qual é o limite entre ficção e
documentário?
And
it’s right there that the two most importante questions about the film appear.
First: how could so many people fit in such a small kaiak? Second and most importante:
what’s the limit between fiction and documentary?
Os esquimós tinham a noção de que estavam
sendo filmados, embora o conceito de cinema fosse alienígena para eles. E só
saber que você está sendo filmado já muda o comportamento, ainda que
inconscientemente. Então os documentários válidos são apenas aqueles filmados
com câmeras escondidas?
The
Eskimos were aware that they were being filmed, even though the concept of cinema
was foreign to them. And only knowing that you’re being filmed changes your
behavior, sometimes even unconsciously. So, are the only valid documentaries
those shot with hidden cameras?
Pensando assim, os irmãos Lumière têm
mais de documentaristas que o primeiro documentarista do cinema, Flaherty. Como
espectador do mundo, Flaherty prestava muita atenção nas comunidades em que se
infiltrava (ele fez o mesmo com seu documentário seguinte, “Moana”, de 1926).
Flaherty tinha uma técnica de imersão inovadora, e isso o destaca dos outros
documentaristas.
Thinking
like that, the Lumière Brothers were more documentarists than the first film documentarist,
Flaherty. As an observer of the world, Flaherty paid a lot of attention in the
communities were he inserted himself (he did the same with his next documentary,
“Moana”, from 1926). Flaherty had an innovative immersion techinque, and this
makes him outstanding among other documentarists.
Não há nada de espontâneo em nossos
personagens. Nanook se chama, na verdade, Allakariallak (Nanook, além de ser um
nome muito mais simples, é uma divindade da mitologia esquimó, representada por
um urso polar). A esposa de Nanook, Nyla, nada tinha a ver com ele, e se
envolveu romanticamente com o diretor Robert J. Flaherty. Segundo alguns
testemunhos, Flaherty abandonou-a grávida e nunca reconheceu o filho que ela
teve.
O filme também ensina como construir
um maravilhoso iglu, na cena mais natural e descontraída. Muito verdadeiras
também são as cenas de caçada, pois não dá para adestrar as presas selvagens:
focas, lobos, leões-marinhos e cachorros seguem apenas seus instintos, e não as
ordens de um diretor. Mas isso não significa que tudo é natural na caçada:
embora os esquimós tivessem armas de fogo para abater leões-marinhos, Flaherty
insistiu que eles usassem arpões rudimentares para a filmagem.
The film also teaches how to build a wonderful igloo, in the most natural and playful scene. Very true are also the hunting scenes, because you can’t tame the wild animals: seals, wolves, sealions and dogs only follow their instincts and not director’s orders. But it doesn’t mean that everything is natural in the hunting: even though the Eskimos had fire guns to kill sealions, Flaherty insisted that they should use ancient harpoons for the camera.
Entretanto, uma coisa Flaherty não
pôde modificar: a fúria da natureza. A natureza é uma das personagens
principais do filme, uma antagonista contra quem nossos heróis lutam
diariamente, e perder uma batalha para ela significa perder a vida. O ambiente
ártico é o elemento mais autêntico do filme, e talvez por isso o mais perigoso,
assustador e aquele que mais nos impressiona. Só de imaginar o inverno
incrivelmente rigoroso do Canadá, eu fico satisfeita por não ser uma esquimó –
mesmo eles sendo o povo mais feliz do mundo.
One
thing, however, couldn’t be controlled: the fury of the nature. Nature is one
of the main characters in the movie, a villain our heroes fight against every
day, and losing a battle against her means losing life. The arctic environment
is the most authentic elemento of the movie, and maybe because of that the most
dangerous, scary and the one that impresses us the most. Only by imagining the
incredibly rigorous winter in Canada makes me glad because I’m not na Eskimo –
even though they are the happiest people on Earth.
“Nanook, o Esquimó” não é o melhor
documentário do mundo, e é bem inferior ao melhor do cinema mudo, “Um homem com
uma câmera” (1929). Mas é pungente, é curioso, é surpreendente, é nojento, é
audacioso, é divertido e é o primeiro a desafiar os conceitos de ficção e
realidade, dando origem a um debate que nunca teve fim.
“Nanook of the North” isn’t the best documentary in the wordl, and is quite inferior to the best one from the silente cinema, “Man with a Movie Camera” (1929). But it’s thrilling, curious, surprising, disgusting, audacious, fun and it’s also the first ro challenge the concepts of fiction and reality, originating a debate that never ends.
This is my contribution to the Second O Canada Blogathon, hosted by Ruth at Silver Screenings and Kristina at Speakeasy.

































